Статья обсуждает возможные пути диалога между наукой и богословием в контексте современного атеизма и секуляризма. Проводится точка зрения, что такой диалог не может быть симметричным и что задачей богословской критики секуляризма является также критический анализ современных научных теорий в контексте экзистенциальных проблем как человечества в целом, так и каждой конкретной личности. В качестве исторической аналогии обсуждается идея неопатристического синтеза в богословии, предложенная в первой половине ХХ века известным русским философом и богословом о. Георгием Флоровским. Исследуются возможности расширения и развития идеи неопатристического синтеза на диалог между наукой и богословием. Выделяются основные моменты диалога, такие как проблема человеческой личности и примат жизненной веры как основания самой возможности научного творчества. В предлагаемой перспективе любые напряжения между богословием и наукой должны исчезнуть, если они рассматриваются как имеющие происхождение в едином и целостном человеческом опыте существования-сопричастия. В таком понимании наука не может быть отделена от богословия и только в комплексе с последним она может быть адекватно понята и интерпретирована